تحضير درس توجيهات إلى الكتاب «عبد الحميد الكاتب» للسنة الاولى ثانوي اداب
السنة أولى ثانوي
اللغة العربية و ادابها
بكم تنتظم للخلافة محاسنها،وتستقيم أمورها،وبنصائحكم يصلح الله للخلق سلطانهم،وتعمر بلدانهم. ولا يستغني الملك عنكم،ولا يوجد كاف إلا منكم ، فموقعكم من الملوك،موقع أسماعهم التي بها يسمعون،وأبصارهم التي بها يبصرون،وأيديهم التي بها يبطشون .
فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الآداب،وتفقهوا في الدين،وابدأوا بعلم كتاب الله عز وجل،والفرائض،ثم العربية فإنها ثقاف ألسنتكم ثم أجيدوا، الخط، فإنه حلية كتبكم،واروواالأشعار،واعرفواغريبها ومعانيها، وأيام العرب والعجم وأحاديثها وسيرها فإن ذلك معين لكم على ما تسموا به هممكم،وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سنيها ودنيها فإنها مذلة للرقاب،مفسدة للكتاب،وإياكم والكبر والسخف والعظمة فإنها عداوة مجتلبة من غير إحنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو أليق بأهل الفضل والنبل والعدل من سلفكم .
أتعرف على صاحب النص
ـ من هو عبد الحميد الكاتب
ـ هو عبد الحميد بن يحي بن سعيد فارسي الأصل , اشتغل بالتعليم, ثم التحق بديوان الخليفة هشام بن عبد الملك , ثم استكتب مروان بن محمد وجعله رئيس ديوانه وأمين سره إلى أن قتل معه في معركة بوصير على يد جيوش بني العباس .
تقديم النص
ـ متى شعر أولو الأمر بالحاجة إلى تفصيل الرسائل وإيضاح العهود ؟
ـ شعر أولو الأمر بالحاجة إلى تفصيل الرسائل وإيضاح العهود
عندما تصلوا بغيرهم من العوب , وامتد سلطانهم إلى البلاد المجاورة في عهد بني أمية .
أثري رصيدي اللغوي
ـ كاف ـ الفرائض ـ ثقاف ألسنتكم ـ غريبها ـ سنيها ـ دنيها ـ الكبر ـ السخف ـ من غير إحنة ـ من سلفكم
ـ كاف : قادر على الأمر ـ الفرائض : علم الميراث
ـ ثقاف ألسنتكم : الثقاف آلة تسوى بها الرماح , والمراد ما تقوم به ألسنتكم ـ غريبها : ألفاظها الصعبة ـ سنيها : رفيعها
ـ دنيها : حقيرها ـ الكبر : التجبر ـ السخف : ضعف العقل
ـ من غير إحنة : من غير عداوة سابقة ـ من سلفكم : سابقيكم
اكتشاف معطيات النص
ـ عمن يتحدث الكاتب في هذا النص ؟
ـ يتحدث الكاتب في هذا النص عن مكانة الكتاب في ” الخلافة “
ـ ما فضل الكتاب على الخلافة , والخلق , والبلدان؟
ـ بفضل الكتاب تنتظم للخلافة محاسنها , وتستقيم أمورها , وبنصائحهم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم
ـ هل يستغني الملك عنهم ؟
ـ لا يستغني الملك عنهم
ـ هل يوجد كاف غيرهم ؟
ـ لا يوجد كاف غيرهم
ـ ما موقعهم من الملوك ؟
ـ موقعهم من الملوك , موقع أسماعهم التي بها يسمعون , وأبصارهم التي بها يبصرون , وأيديهم التي بها يبطشون .
مناقشة معطيات النص
ـ ما ألوان المعرفة التي أوصاهم بأن يتزودوا منها ؟
ـ ألوان المعرفة التي أوصاهم بأن يتزودوا منها هي : التنافس في أنواع الآداب , والتفقه في الدين ـ معرفة كتاب الله ـ الفرائضـ العربية ـ إجادة الخط ـ رواية الأشعار , وأيام العرب والعجم
ـ ما قيمة التزود بتلك الألوان الثقافية ؟
ـ قيمة التزود بهذه الألوان الثقافية تجعل الكاتب مثقفا خبيرا بما يحيط به
ـ ما النقائص التي حذرهم منها ؟ وما أضرار وجودها لدى فرد أو جماعة ؟
ـ النقائص التي حذرهم منها هي : الابتعاد عن المطامع عظيمة كانت أم حقيرة . لأنها تجلب العداوة دون سابق إنذار
ـ إلى أي فن أدبي ينتمي النص ؟
ـ ينتمي النص إلى فن الرساالة
ـ من أنشأ ديوان الرسائل ؟
ـ عندما قامت الدولة الأموية وأراد معاوية بن أبي سفيان أن يطور شؤون الدولة الإسلامية؛ أنشأ ـ ضمن ما أنشأ ـ ديوان الرسائل
ـ بم يعنى هذا الديوان ؟
ـ هذا الديوان يعنى بشؤون المكاتبات التي تصدر عن الخليفة إلى ولاته وأمرائه وقادة جنده وملوك الدول الأخرى.
أحدد بناء النص
ـ ماذا يعني النقاد بقولهم : بدئت الكتابة بعبد الحميد ؟
ـ عُرِف عبد الحميد بالبراعة في فن الترسل حتى غدت مكاتباته مضرب المثل في الجودة والإتقان، حتى قيل: ” بدئت الكتابة بعبد الحميد “
ـ يحمل النص غرضين , ما هما ؟ بم ابتدأ ؟ ولم ؟ ما أثر ذلك على الأفكار ؟
ـ الغرضان اللذان يحملهما النص هما : المدح , والنصح .
ابتدأ بالمدح ليجذب إليه مخاطبيه , وعندما أحس بأنه بلغ الغاية انتقل إلى نصحهم , هذا ما أدى إلى تجانس الأفكار وجدانيا وعاطفيا.
ـ استخدم الكاتب الترادف , فأين ذلك من النص ؟ وما أثره ؟
ـ يظهر الترادف في قوله : ” تنتظم ـ تستقيم ” ” لا يستغني الملك عنكم ـ و لا يوجد كاف إلا منكم ”
ـ الجانب العقلي ظاهر في رسالة الكاتب من ذكر الشيء والتعليل له , وضح ذلك بمثالين
ـ الجانب العقلي ظاهر في رسالة الكاتب من ذكر الشيء والتعليل له , توضيح ذلك بمثالين :
1) أجيدو الخط فإنه حلية كتبكم
2) ارغبوا بأنفسكم عن المطامع , سنيها ودنيها , فإنها عداوة مجتلبة من غير إحنة .
أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ” بكم تنتظم للخلافة محاسنها ” لم قدم الكاتب الجار والمجرور ؟ سم هذا النوع من الأساليب .
ـ قدم الكاتب الجار والمجرور في قوله : ” بكم تنتظم للخلافة محاسنها ” لجلب الاهتمام وبيان مكانة المتقدم .
ـ يسمى هذا النوع من الأساليب بأسلوب القصر
ـ حدد رابطين مختلفين وظفهما الكاتب , ثم اذكر فائدتهما
ـ رباطان وظفهما الكاتب : حروف الجر ” الباء ” في قوله:”بكم” وحرف العطف ” الواو ” في قوله : وتعمر
فادتهما : ساهما في توضيح المعنى عن طريق ربط مفردات النص وجمله .
ـ حدد نمط النص ثم بين خصائصه , والهدف منه
ـ نمط النص إرشادي ” إيعازي “
ـ خصائصه : 1) استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام 2) استخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس. تنظيم سير العمل و حث المرسل إليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما
ـ استعمل الكاتب حرف العطف ” ثم ” علام يدل هات مثالا .
ـ دل حرف العطف ” ثم ” على الترتيب والتراخي : ابدأوا بعلم كتاب الله عز وجل والفرائض , ثم العربية
ـ ورد السجع في النص بكثرة , هات مثالا . ثم اذكر ما إذا كان مقصودا لذاته , أم لا ؟ بين أثره في المعنى واللفظ
ـ مثال عن ورود السجع : محاسنها ـ أمورها , وهو ليس مقصودا لذاته إنما جاء عفويا .
أثره في المعنى واللفظ : عمق المعنى وأكده كما أنه أشاع جرسا موسيقيا جعلنا نتتبع الألفاظ لمعرفة المعاني .
ـ حدد نوع الصورة البيانية في قوله : ” وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سنيها ودنيها , فإنه عداوة مجتلبة من غير إحنة “
ـ نوع الصورة البيانية في قوله : ” وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سنيها ودنيها , فإنه عداوة مجتلبة من غير إحنة ” هي عبارة عن تشبيه بليغ تحضير درس توجيهات إلى الكتاب عبد الحميد الكاتب
أجمل القول في تقدير النص
ـ عم تحدث الكاتب في هذه الفقرة ؟ وما هو مضمونها ؟
ـ تحدث الكاتب عن علاقة الكتاب بالدولة والشعب والوطن ومضمونها هو أنه بفضل الكتاب ترى فضاءل الدولة على نحو منظم , وعملها يسير على النهج المستقيم .
ـ يعد عبد الحميد الكاتب مؤسس مدرسة في الكتابة , ما اسمها ؟ وما مميزاتها ؟
ـ اسم المدرسة التي أسسها عبد الحميد الكاتب هي مدرسة “الترسل”
ـ مميزاتها : استعمال اللغة الواضحة ـ المنطق ـ ترتيب الأفكار – عدم الإكثار من الصور البيانية والمحسنات البديعية
ـ هل يصلح العمل بما جاء في هذه الرسالة الآن ؟ ولم ؟
ـ نعم يصلح العمل بما جاء في هذه الرسالة الآن , لأنن ما ورد فيها من أفكار يتقبلها ضرورية لكل كاتب أدرك رسالته الحقيقية في هذه الحياة
