أفهم وأناقش :
س: ما الّذي بيّتته قريش؟. ج: قتل النّبيّ.
س: بم أوحى الله إليه؟ ج: بالهجرة.
س: كيف استقبلته المدينة؟ ج: بالأفراح والتّهليل.
الفكرة العامّة : تحدّث الشّاعر عن أحداث الهجرة النّبويّة وإشراق المدينة بقدومه.
الوحدة (1) 
1-4)
البغي: الظّلم / جُنح الليل: ظلامه / البغي: الظّلم
الفكرة الأولى : قريش تبيّت مقتل النّبيّ صلى الله عليه وسلّم والوحي يأتيه بالخبر.
الوحدة(2) : (5-8)
الملأ العلويّ: الملائكة / يرنو: ينظر / تجأر: تصيح / ربداء: تغيّر لونها وخالطته كُدرة.
الفكرة الثّانية : العناية الإلاهيّة تكتنف النّبيّ صلى الله عليه وسلّم في هجرته من مكّة إلى المدينة.
امتثال النّبيّ صلى الله عليه وسلّم لأمر الوحي وهجرته تحت العناية الإلاهيّة.
الوحدة(3) : (09-13)
هلّلي: افرحي / سخيّ: كريم / الأنداء: ج ندى وهو الجود والكرم / ينتشي: يفرح.
ظماء: ج ظمآن وهو العطشان.
الفكرة الثّالثة: المدينة تستنير بمقدم النّبيّ صلى الله عليه وسلّم فتعمّ الأفراح.
شمس النّبوّة تشرق على المدينة معلنة أفراحها.
القيم المستفادة : ماذا نستفيد من النّصّ؟
الهجرة النّبويّة درس عظيم في الثّبات والصّبر والعزيمة …
أتذوّق نصّي (الدّراسة الأدبيّة):
– نوع النّصّ: قصيدة شعريّة. أسلوبه:خبريّ.
– جمعت شملها قريش وسلّت *** للأذى كلّ صعدة سمراء.
الصّدر العجُز
رويّ هذه القصيدة حرف الهمزة ، وتُسمّى القصيدة « همزيّة ».
كتابة البيت كتابة عروضيّة:
فأتاه الصّدّيق منخلع اللّبّ *** مثارا بأفدح الأنباء
فأتاه صصدديق منخلع للببي *** مثارنبأفدح لأنباء
///0/ 0/0/0/ /0///0/0/0 //0/0 //0// 0/0/0/0
الكتابة العروضيّة: تعتمد على كتابة الكلمات كما نسمعها، فما يُنطق يُكتب وما لا يُنطق لا يُكتب مثل: محمّدٌ تكتب محممدنْ / هذا تكتب هاذا / فهموا تكتب فهمو.
من قواعدها:
الحرف المشدّد يُكتب بحرفين: علّم علْلَم.
التّنوين يكتب نونا ساكنة: نورٌ نورنْ.
إشباع حركة الرّويّ بحرف مدّ مجانس لحركته : الحكمُ الحكمو / القمرٍ القمري.
زيادة الألف في مثل: لكنّ الرّحمن، إله تكتب : لكنْن، ارْرحمان، إلاهنْ.
القافية: هي سلسلة الرّموز العروضيّة الممتدّة من آخر ساكن في البيت إلى أقرب ساكن يليه مع المتحرّك الذي قبله وتتكرّر في نهاية كلّ بيت.
قافية القصيدة: (بائي /0/0)